SAN PATRICIO

Desde tiempos que ya no se recuerdan, el barrio de San Patricio está atravesado por una coordenada geográfica, imaginaria y arbitraria que sólo algunas pueden distinguir, pero saben que existe. Ni unas, ni otras la atraviesan, salvo honrosas excepciones.

            En la zona sur habitan las chicas fuleras. Se las suele ver andar de aquí para allá cantando alegremente la pretérita canción de rondas infantiles que reza: “Somos chicas petiteras, flacas y fuleras del 63. Usamos medias amarillas, zapatos con hebillas y hablamos en inglés… Oh yes”. Siempre les han dicho que las fuleras debían compensar de alguna manera lo desagraciado de su aspecto, con la simpatía y la inteligencia. Y como ellas son unas fieles seguidoras de este precepto, cuando van a la verdulería del barrio lo hacen con una gran sonrisa, acompañada de alguna frase de mediana inteligencia. Saben que si no lo hacen el verdulero les dará la peor mercadería.

Las de la zona norte saben que su esfuerzo es mucho menor, porque lo más importante se los dio la naturaleza. Por eso, les alcanza con susurrar el estribillo de “Pretty woman” y menear sutilmente el frente o el reverso de sus cuerpos. Así llegan a la verdulería, confiadas en que su belleza las proveerá de las más lozanas frutas y verduras.

Cuando regresan con sus bolsas, y desde lejos, suelen hacerse demostraciones de las mejores espinacas y manzanas obtenidas según los artilugios naturales o adquiridos. Estas exhibiciones  frecuentemente van acompañadas de gestos que podrían considerarse de tonalidad verde.

Pero como no sólo de frutas y verduras viven estas chicas, es necesario hacer  manifestaciones de las bondades de cada cofradía y ya se sabe que  no hay mejor defensa que un buen ataque. Por las noches cruzan la línea imaginaria y hacen intervenciones urbanas en las paredes de los barrios. A la mañana, las fuleras encuentran pintadas del tipo: “Lo que natura non da…Salamanca non presta” y en el barrio de enfrente: “La suerte de la fea, la bonita la desea”

Otros días, en vez de escrituras, lo que encuentran en sus veredas son verdaderos mensajes, pero no pintados. Aparecen dormidos rubores, brillantes planchitas y policromos lápices labiales. Las otras aceras se pueblan de enciclopedias de variados tamaños, pesados diccionarios y discos de música clásica. Los únicos objetos que permanecen en ambas veredas son los espejos, a los que cada grupo adjudica disímiles valores semánticos.

El espejo es el elemento fundante de este divisionismo, que pareciera estar modificándose silenciosamente. Frente a él se puede producir la metamorfosis. Es un proceso que lleva tiempo, a veces mucho, y que hace cambiar a las chicas de vereda. Entonces algunas de las chicas grita: “¡sí! ¡Lo asumí! y se mudan de barrio. Debemos también tener en cuenta, que siempre habrá alguna que nunca mude de barrio y viva en el mismo por el resto de sus días.

Algunos estudiosos han encontrado esbozos de un nuevo asentamiento barrial al que han denominado “Ni muy muy, ni tan tan”. Estas chicas son muy tranquilas y no han entrado en la ofensiva, se mantienen al margen de la contienda, mansas y a la espera

Es importante tener en cuenta y no olvidar, que el nombre del barrio es masculino y quizás allí esté centrado el problema. Las chicas de una y otra zona sueñan con un armisticio y con la posibilidad de que este llegue, cuando reunidas todas en una asamblea sin espejos, logren cambiarle el nombre al barrio.

Adriana

Junio 2014